No 46 – série 2026-2027
Évangile du jeudi 22 octobre 2026 – 29ème Semaine du Temps Ordinaire
« Pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur la terre ? Non, je vous le dis, mais bien plutôt la division » (Lc 12, 49-53)
En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples :
« Je suis venu apporter un feu sur la terre,
et comme je voudrais qu’il soit déjà allumé !
Je dois recevoir un baptême,
et quelle angoisse est la mienne jusqu’à ce qu’il soit accompli !
Pensez-vous que je sois venu
mettre la paix sur la terre ?
Non, je vous le dis,
mais bien plutôt la division.
Car désormais cinq personnes de la même famille seront divisées :
trois contre deux et deux contre trois ;
ils se diviseront :
le père contre le fils
et le fils contre le père,
la mère contre la fille
et la fille contre la mère,
la belle-mère contre la belle-fille
et la belle-fille contre la belle-mère. »
Méditation – Seigneur, préserve-nous de la paix des tombeaux !
Comment Jésus, qui est « doux et humble de cœur », peut-Il apporter « la division » plutôt que la paix ? Quelle est donc cette « division » que Jésus apporte sur la terre ? Et quelle est cette paix factice dont Il veut nous préserver ?
Une paix creuse ou mensongère… peut-elle être un bien ? Combien de fois, pour garder notre place dans un groupe, mettons-nous la vérité de côté ? Nous renonçons à la justice pour mendier quelques piécettes d’amour. Alors, abdiquant les valeurs les plus profondes, nous nous enfonçons dans des marécages… La paix des tombeaux est toxique !
Cet Évangile bouscule les édifices branlants pour nous fonder sur un roc solide. Jésus met en scène un groupe de « cinq personnes de la même famille », en disant que ces personnes seront « divisées ». Dans les pays où la vie est dure, un même toit abrite plusieurs générations. Ce chiffre « cinq » représente donc le foyer juif traditionnel. Ainsi, la maisonnée palestinienne du I° siècle regroupait souvent trois générations : les parents, les jeunes adultes en âge de se marier et leur descendance. Dans l’exemple donné par Jésus, le père n’assure pas sa fonction de pivot autour duquel se réunit la famille. Au contraire, le père participe au conflit. Les affrontements décrits par Jésus confrontent trois paires de relations sur plusieurs générations : « ils se diviseront : le père contre le fils et le fils contre le père, la mère contre la fille et la fille contre la mère ». Les tensions liées aux alliances matrimoniales explosent : « la belle-mère contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère ». Le chiffre cinq représente l’unité organique d’une famille entière. Mais, la foi en la vérité manifeste ce que cette unité familiale avait de factice. Les mensonges s’effritent.
Jésus ne nous berce pas d’illusions. Cet évangile cite le prophète Michée qui montrait qu’une décision en faveur de la foi peut entraîner des conflits : « le fils insulte son père, la fille se dresse contre sa mère, la belle-fille contre sa belle-mère, chacun a pour ennemis les gens de sa maison. » (Michée7, 6) En entendant ces paroles, nous pourrions nous égarer. Attention ! Jésus ne revendique pas pour Lui l’exclusivité des gourous. Les leaders pervers réclament une soumission aveugle pour leur plus grand bénéfice. Mais, est-ce le cas de Jésus ? En réclamant d’être au centre de notre vie, Jésus nous préserve des liens pervers et d’une paix factice.
Jésus, protège-nous des paix douteuses !
Lorsque, cherchant un peu d’amour, nous avalons des mensonges… souvenons-nous des paroles de Jésus ! Sa douceur et Sa vie divine ne se mélangent jamais à des liens destructeurs.
Jésus, Prince de la Vie, nous veut vivants avec Lui.
Jésus apporte sur terre un « feu » qui redéfinit toutes les relations habituelles. Toutes les institutions humaines sont questionnées par l’irruption de cet amour plus vaste. L’institution de la famille n’échappe pas à ce bouleversement. Même le rapport d’un homme à sa propre vie est repensé à partir de l’attachement au Christ : « Si quelqu’un vient à moi sans me préférer à son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et sœurs, et même à sa propre vie, il ne peut pas être mon disciple. » (Lc 14,26)
La foi en Jésus n’est pas une adhésion héréditaire. Il ne suffit pas de s’inscrire dans un groupe social pour être un disciple. Nul ne suit le Christ par tradition familiale. Face au « feu » que Jésus apporte (Lc 3, 16), chaque membre de la famille fait son propre choix. La parole de l’Évangile est un feu qui réchauffe ceux qui l’accueillent. Mais, ce feu dérange les tiédeurs et détruit les fausses certitudes.
La parole l’Évangile est une épée qui sonde les cœurs (Hb 4,12-13). Les conflits vécus selon l’esprit du monde déchirent et détruisent. Mais, les combats vécus avec l’Esprit sont des oeuvres de création. La parole de Jésus n’est jamais un anéantissement. Jésus ne sépare que pour créer et redonner la vie, en sortant de la confusion. Le Dieu de la Genèse sépare pour assurer l’identité de ces créatures : « Dieu vit que la lumière était bonne, et Dieu sépara la lumière des ténèbres. » (Gn 1,4). Dieu crée en établissant des polarités, qui sont sources de vie.
Un jour, le salut éclatera et nous serons réunis dans son éclat. Le salut ne consiste-t-il pas à « faire revenir le cœur des pères vers leurs enfants » (Lc 1,17) ? Au milieu des désastres, il est possible de vivre une unité dans le Dieu UN. Dans la Genèse, Joseph a pardonné à ses frères qui l’avaient vendu comme esclave. Ou encore, dans le Livre de Ruth, une belle-fille étrangère, Ruth la Moabite, a vécu ce salut dans le Dieu Un lorsqu’elle dit à sa belle-mère Noémi : « Ne me force pas à t’abandonner et à m’éloigner de toi, car où tu iras, j’irai ; où tu t’arrêteras, je m’arrêterai ; ton peuple sera mon peuple, et ton Dieu sera mon Dieu. » (Ruth 1,17).
Vincent REIFFSTECK – vincent.reiffsteck@wanadoo.fr
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Urgemment, que jack revienne tres vite à la communication ouvre enfin son coeur vienne chercher le pardon, se livre, je lui accorde mon aprdon, mon aa
Pays : Canada — 19/10/2026
Jocelyne,belle mère de Gaëtan Souffre accident cérébrale. Courage pour Jean ,partenaire de Marie Darche.
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