No 25 – série 2026-2027
Évangile du jeudi 1 octobre 2026 – 26ème Semaine du Temps Ordinaire
« Votre paix ira reposer sur lui » (Lc 10, 1-12)
En ce temps-là,
parmi les disciples
le Seigneur en désigna encore 72,
et il les envoya deux par deux, en avant de lui,
en toute ville et localité où lui-même allait se rendre.
Il leur dit :
« La moisson est abondante,
mais les ouvriers sont peu nombreux.
Priez donc le maître de la moisson
d’envoyer des ouvriers pour sa moisson.
Allez ! Voici que je vous envoie
comme des agneaux au milieu des loups.
Ne portez ni bourse, ni sac, ni sandales,
et ne saluez personne en chemin.
Mais dans toute maison où vous entrerez,
dites d’abord :
“Paix à cette maison.”
S’il y a là un ami de la paix,
votre paix ira reposer sur lui ;
sinon, elle reviendra sur vous.
Restez dans cette maison,
mangeant et buvant ce que l’on vous sert ;
car l’ouvrier mérite son salaire.
Ne passez pas de maison en maison.
Dans toute ville où vous entrerez
et où vous serez accueillis,
mangez ce qui vous est présenté.
Guérissez les malades qui s’y trouvent
et dites-leur :
“Le règne de Dieu s’est approché de vous.”
Mais dans toute ville où vous entrerez
et où vous ne serez pas accueillis,
allez sur les places et dites :
“Même la poussière de votre ville, collée à nos pieds,
nous l’enlevons pour vous la laisser.
Toutefois, sachez-le :
le règne de Dieu s’est approché.”
Je vous le déclare :
au dernier jour,
Sodome sera mieux traitée que cette ville. »
Méditation – À portée de voix du Pasteur
Aujourd’hui, premier octobre, avec la Petite Thérèse, patronne de la mission, nous fêtons la part d’amour réservée aux « tout petits » (Lc 10,21-24). Au milieu des loups qui font trembler, nous célébrons ces âmes démunies comme des agneaux qui — dans les moments où elles ne maîtrisent plus rien — s’en remettent à Dieu seul.
Le Seigneur ne réserve pas au groupe des douze apôtres la responsabilité de la mission. Jésus ouvre largement la mission à « soixante-douze » disciples, en référence au nombre des familles qui, après le Déluge, repeuplèrent la terre (Gn 10). Ce chiffre symbolique montre la fécondité de cette création neuve, lavée par les eaux du Déluge comme dans un baptême. Dieu puise largement dans Son trésor et partage à pleines mains Son amour. Être en mission, c’est vivre, heureux d’aimer. La mission n’est pas un message à répandre, mais un amour à recevoir. Dieu rayonne dans Sa création comme un soleil qui se lève d’un coup et éclaire tout le paysage ! D’emblée, la mission se situe dans l’immense de vivre sous le ciel de Dieu.
Commençant par une parabole, Jésus exprime un triste constat : la création du Père n’est pas reçue des hommes. « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. » La création débordante de vie comme une « moisson abondante » ne trouve pas des « ouvriers » accueillants. Au contraire, chacun s’éparpille à la surface de lui-même et trouve des occupations qui éludent la célébration du don ! Au lieu de pressentir le créateur derrière la création, les hommes s’emparent du domaine qu’ils pillent. Les intérêts mesquins se recourbent vers la terre et les hommes oublient le ciel qui s’étale au-dessus de leur tête. Au lieu d’être une fête, l’existence devient, pour des hommes méfiants, une lutte pour la survie. Pour ces hommes sans dimension verticale, Dieu n’est plus un don vivant.
Comment rétablir les choses ? Jésus ne pense pas la mission comme un activisme. Il ne crie pas : « Faire ! Faire ! Faire ! » comme nous le répétons souvent épuisés, brûlés et perdus… Jésus ne dit pas : « Baissez les yeux vers la terre ». Mais, en tant que Fils, Il lève les yeux vers le Père et dit : « Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson. » Pour le Fils, la vie s’accroche à la bienveillance d’un regard. Selon le refrain de la Genèse, tout découle du regard du Père qui « vit que cela était bon ».
La mission s’origine dans une expérience : être vu du Père change tout. Exister sous Son regard, n’est-ce pas se recevoir d’un amour ? Vivre n’est-ce pas se découvrir comme fils, comme fille ? « Au commencement et au terme de la Mission, il y a Jésus Christ, il y a l’amour de Dieu pour l’homme versé dans nos cœurs par l’Esprit Saint. »[i]
La terre aride de nos doutes, cette terre de nos déceptions… la voilà creusée de l’intérieur par un torrent qui jaillit d’un seul coup ! Avec cette source, notre terre devient vie. Notre vie ordinaire se met en marche. Se dessine une route dont les carrefours reçoivent, non des ennemis ou des rivaux, mais des frères et des sœurs à regarder et à considérer. « La Mission commence quand ce disciple, animé par l’Esprit dont il entend l’appel dans sa vie personnelle et dans les gestes de la communauté, s’engage sur la route de l’homme à cause de Jésus, ce mystérieux compagnon de chemin. »[ii]
Sans les provisions d’un sac, sans l’assurance d’une bourse, les disciples du Fils endurent leur pauvreté. Leur propre fond humain n’est d’aucun secours. Ils avancent les mains vides ; le cœur chaud d’un regard : le Père veille et voit. Sans la lampe de leur savoir, ils avancent à la lumière de l’Agneau. Sur la route qui s’enfonce dans la nuit, les brebis tremblent, car les loups rôdent. Les disciples comme des agneaux restent à portée de voix du Pasteur.
« Je suis une brebis qui court dans les œillets.
Elle tremble, et sa voix semble toute mouillée
lorsque l’on voit le jour succéder à la nuit :
Car l’aurore est bien froide avant que la brebis
dans le pur arc-en-ciel soit tout ensoleillée…
Renais, soleil ! Du fond des cirques ténébreux,
Renaissez, renaissez, Mystères glorieux,
pour la brebis qui tremble au milieu des œillets ? »[iii]
Vincent REIFFSTECK. vincent.reiffsteck@wanadoo.fr
[i] Mgr Henri Teissier, (archevêque d’Alger), La Mission de l’Église, Paris, DDB, 1985, p.230-231.
[ii] Mgr Henri Teissier, (archevêque d’Alger), La Mission de l’Église, Paris, DDB, 1985, p.230-231.
[iii] Francis Jammes, Clairières dans le Ciel, (1902-1906), Mercure de France, 1916 (p.209).
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