Le cœur de Jésus unit le Règne de Dieu à notre terre – Évangile du jour et méditation du jeudi 12 novembre 2026

No 67 – série 2026-2027

Évangile du jeudi 12 novembre 2026 – 32ème semaine du Temps Ordinaire

« Le règne de Dieu est au milieu de vous » (Lc 17, 20-25)

En ce temps-là,
    comme les pharisiens demandaient à Jésus
quand viendrait le règne de Dieu,
il prit la parole et dit :
« La venue du règne de Dieu n’est pas observable.
    On ne dira pas : “Voilà, il est ici !” ou bien : “Il est là !”
En effet, voici que le règne de Dieu est au milieu de vous. »
Puis il dit aux disciples :
« Des jours viendront
où vous désirerez voir un seul des jours du Fils de l’homme,
et vous ne le verrez pas.
    On vous dira : “Voilà, il est là-bas !” ou bien : “Voici, il est ici !”
N’y allez pas, n’y courez pas.
    En effet, comme l’éclair qui jaillit
illumine l’horizon d’un bout à l’autre,
ainsi le Fils de l’homme,
quand son jour sera là.
    Mais auparavant, il faut qu’il souffre beaucoup
et qu’il soit rejeté par cette génération. »

Méditation – Le cœur de Jésus unit le Règne de Dieu à notre terre

L’Antiquité admettait facilement l’idée d’un dieu attaché à un terroir. Avant l’Exil à Babylone[i], la croyance commune au Proche-Orient voulait qu’un dieu règne sur un territoire géographique bien précis et perde son pouvoir au-delà de ses frontières. Les hommes contenaient l’action de Dieu à l’intérieur des bornes administratives d’un royaume. Cela paraît très primitif. Mais, ne faisons-nous pas la même chose lorsque nous mettons Dieu en cage, à l’étroit dans nos conceptions humaines ? 

Au retour de l’Exil, le peuple de Dieu acquit la conviction qu’il n’existe qu’un seul Dieu créateur du cosmos. C’est l’époque de la rédaction du chapitre premier de la Genèse. À l’époque de Jésus, l’universalité du Dieu unique était entrée dans la foi d’Israël. C’est pourquoi, dans le Nouveau Testament, le mot de « Règne de Dieu »[ii] ne désigne plus un territoire géographique soumis à l’autorité d’un monarque. Le « Règne de Dieu » rayonne d’un amour qui libère. Dans Son cœur brûlant, le Christ présente aux hommes ce qu’est le monde de Dieu. À chaque fois que nous nous ouvrons à cette paix venue du Ciel, nous pressentons ce qu’est ce monde de Dieu.

Pour parler du « Règne de Dieu », le Christ emprunte des métaphores végétales : « Il en est du royaume de Dieu comme quand un homme jette de la semence en terre… » (Mc 4,26). L’image végétale annonce quelque chose du « Règne de Dieu » dont la vie grandit organiquement selon son rythme propre. À partir d’un centre ardent, un monde se lève doucement comme un grand arbre soulevé de terre par une sève lumineuse. De grands bras qui se déploient tendent leurs feuilles vers le ciel. Toute une vie, réfugiée sous cet ombrage, prospère aimablement.    

Le « Notre-Père » demande au Père l’accomplissement de Sa volonté : « Que Ton règne vienne, Que Ta volonté soit faite ». Le rite eucharistique poursuit en priant pour la paix :

« Seigneur Jésus Christ, tu as dit à tes Apôtres :
« Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix » ;
ne regarde pas nos péchés mais la foi de ton Église ;
pour que ta volonté s’accomplisse, donne-lui toujours cette paix,
et conduis-la vers l’unité parfaite,
toi qui vis et règnes pour les siècles des siècles. »

Le « Règne de Dieu » n’est pas un objet à localiser : « La venue du règne de Dieu n’est pas observable. On ne dira pas : “Voilà, il est ici !” ou bien : “Il est là !” ». Le « Règne de Dieu » est un secret d’amour. Un cœur tendre sait voir la Royauté de Dieu.

Le Pape François présentait ce « Règne de Dieu » ainsi : « Le Seigneur ne dit jamais que le Royaume de Dieu est un spectacle. C’est une fête ! (…) C’est une fête, c’est beau. Et le Ciel sera une fête, mais pas un spectacle. Et notre faiblesse humaine nous pousse vers le spectacle. Et quand on pense à la persévérance de tant de chrétiens, qui élèvent leurs familles – hommes et femmes – qui prennent soin de leurs enfants, de leurs grands-parents et qui parviennent à joindre les deux bouts avec seulement quelques centimes, mais qui prient, le Royaume de Dieu est là, caché, dans la sainteté de la vie quotidienne, dans cette sainteté de tous les jours. Car le Royaume de Dieu n’est pas loin de nous, il est proche ! C’est l’une de ses caractéristiques : la proximité au quotidien. « Le Royaume de Dieu est humble comme la semence : humble mais il grandit par la puissance du Saint-Esprit. » Il nous appartient de la laisser grandir en nous, sans ostentation : de laisser l’Esprit venir, transformer nos âmes et nous guider dans le silence, la paix, le calme, la proximité de Dieu et des autres, l’adoration de Dieu, sans spectacle. »[iii]

Vincent REIFFSTECK – vincent.reiffsteck@wanadoo.fr

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[i] Le Peuple de Dieu fut en exil à Babylone de 587 à 538 av. J.-C.

[ii] L’image du « Règne » ou du « Royaume » traduit en français le mot grec « basileia » (βασιλεία).

[iii] Pape François, Homélie à Sainte-Marthe, 13 novembre 2014.

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