No 33 – série 2026-2027
Évangile du vendredi 9 octobre 2026 – 27ème Semaine du Temps Ordinaire
« Si c’est par le doigt de Dieu que j’expulse les démons, c’est donc que le règne de Dieu est venu jusqu’à vous » (Lc 11, 15-26)
En ce temps-là,
comme Jésus avait expulsé un démon,
certains dirent :
« C’est par Béelzéboul, le chef des démons,
qu’il expulse les démons. »
D’autres, pour le mettre à l’épreuve,
cherchaient à obtenir de lui un signe venant du ciel.
Jésus, connaissant leurs pensées, leur dit :
« Tout royaume divisé contre lui-même devient désert,
ses maisons s’écroulent les unes sur les autres.
Si Satan, lui aussi, est divisé contre lui-même,
comment son royaume tiendra-t-il ?
Vous dites en effet que c’est par Béelzéboul
que j’expulse les démons.
Mais si c’est par Béelzéboul que moi, je les expulse,
vos disciples, par qui les expulsent-ils ?
Dès lors, ils seront eux-mêmes vos juges.
En revanche, si c’est par le doigt de Dieu
que j’expulse les démons,
c’est donc que le règne de Dieu est venu jusqu’à vous.
Quand l’homme fort, et bien armé, garde son palais,
tout ce qui lui appartient est en sécurité.
Mais si un plus fort survient et triomphe de lui,
il lui enlève son armement auquel il se fiait,
et il distribue tout ce dont il l’a dépouillé.
Celui qui n’est pas avec moi est contre moi ;
celui qui ne rassemble pas avec moi disperse.
Quand l’esprit impur est sorti de l’homme,
il parcourt des lieux arides
en cherchant où se reposer.
Et il ne trouve pas. Alors il se dit :
“Je vais retourner dans ma maison,
d’où je suis sorti.”
En arrivant, il la trouve balayée et bien rangée.
Alors il s’en va,
et il prend d’autres esprits encore plus mauvais que lui,
au nombre de sept ;
ils entrent et s’y installent.
Ainsi, l’état de cet homme-là
est pire à la fin qu’au début. »
Méditation – Le règne de Dieu venu jusqu’à nous
Jésus chasse les mauvais esprits. Il fait le bien, mais par certaines personnes, il est mal perçu. Certains l’accusent de collaborer avec le démon, d’autres demandent des signes supplémentaires venant du ciel. Combien de fois nous-mêmes devenons les objets d’accusation des autres ? Nous savons comment ça fait mal d’être accusé injustement. Pourtant, à nous-mêmes, il arrive aussi d’accuser les autres de mauvaises actions ou de mauvaises intentions…
Les accusations d’habitude provoquent toutes sortes de réactions : de la défense à l’accusation en retour. Ainsi, parfois inconsciemment, on rentre dans la triste danse du mal subi et du mal commis. C’est là une fine technique de celui qui par sa nature est « celui qui divise », « qui désunit », le vrai signifiant du mot grec « diabolos » (διάβολος). Le Tentateur, en étant une créature intelligente qui, par l’orgueil, s’est détournée de Dieu, n’a pas en lui un pouvoir divin créateur. Le diable agit souvent dans l’ombre, par le déni de qui est Dieu et de ce qu’il fait. Son royaume est totalement opposé au royaume de Dieu : il y a de l’absence d’amour, des mensonges et de la destruction.
C’est par la division semée, par la désunion qu’il gagne ce pouvoir sur l’être humain. Il existe même une expression latine « divide et impera » (diviser pour régner) qui est attribuée à Philippe II de Macédoine du IVᵉ siècle pour décrire « une stratégie visant à semer la discorde et à opposer les éléments d’un tout pour les affaiblir et à user de son pouvoir pour les influencer »[1].
La division affaiblie ou, comme Jésus l’exprime : « Tout royaume divisé contre lui-même devient désert, ses maisons s’écroulent les unes sur les autres. » S’il n’y a pas d’intégrité en l’être humain entre ses trois instances relationnelles (corps, psyché et cœur profond), il est faible, dispersé, malheureux. S’il n’y a pas d’union dans les relations entre les personnes, cela cause beaucoup de souffrances, des blessures avec ses effets de l’isolement, du rejet, de l’abandon… Si l’être humain est divisé de sa Source divine, de la relation avec Dieu, il se sent perdu, désorienté, sans aucun sens dans sa vie. Autrement dit, tout s’écroule dans la vie.
Jésus ne s’indigne contre personne et il n’accuse pas les autres en réaction à sa propre accusation. Il invite les auditeurs à la réflexion et à la recherche de la Vérité. Il explique patiemment la réalité du monde créé, ses actes et ses conséquences pour nous : « En revanche, si c’est par le doigt de Dieu que j’expulse les démons, c’est donc que le règne de Dieu est venu jusqu’à vous. » Combien de fois Il nous a déjà enseigné que le règne de Dieu se fonde sur l’amour, la vérité et le bien. La force vient de l’unité de ces trois composants qui reflète la nature même de Dieu.
Les paroles de Jésus m’invitent à me positionner, à faire le choix du règne auquel je veux appartenir. Aujourd’hui, Jésus dit : « Celui qui n’est pas avec moi est contre moi ; celui qui ne rassemble pas avec moi disperse. » Où suis-je et où est Jésus dans ma vie ? Par ma façon d’être, mes paroles et mes actes, suis-je le semeur de l’unité ou le semeur de division ?
La bonne nouvelle est que, indépendamment de notre égarement dans les méandres de l’influence du mauvais esprit, jusqu’au dernier souffle de notre vie, nous avons la chance de revenir au règne de Dieu où nous sommes toujours désirés et attendus (cf. Lc 15). Le sacrement de la pénitence et de la réconciliation est un lieu privilégié de restauration de l’être humain, de son intégrité, de ses relations avec Dieu et avec les autres.
En invitant le règne de Dieu venir jusqu`à nous, terminons cette méditation avec la prière du psalmiste : « Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour, selon ta grande miséricorde, efface mon péché. Lave-moi tout entier de ma faute, purifie-moi de mon offense. … Contre toi, et toi seul, j’ai péché, ce qui est mal à tes yeux, je l’ai fait. Ainsi, tu peux parler et montrer ta justice, être juge et montrer ta victoire. Moi, je suis né dans la faute, j’étais pécheur dès le sein de ma mère. Mais tu veux au fond de moi la vérité ; dans le secret, tu m’apprends la sagesse… Lave-moi et je serai blanc, plus que la neige. (…) Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu, renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit » (Ps 50, 3-12).
Halyna Kryshtal – hkryshtal@lepelerin.org
[1] https://fr.wikipedia.org/wiki/Diviser_pour_mieux_r%C3%A9gner
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