<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Celui d\u2019entre vous qui est sans p\u00e9ch\u00e9, qu\u2019il soit le premier \u00e0 lui jeter une pierre \u00bb (Jn 8, 1-11)<\/strong><\/p>\n\n\n\n En ce temps-l\u00e0, <\/p>\n\n\n\n Texte d’\u00c9vangile tir\u00e9 du Prions en \u00c9glise<\/a>. S\u2019abonner<\/a> au Prions.<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Le pi\u00e8ge est tendu\u2026 placer J\u00e9sus devant cette femme que la Loi condamne pour l\u2019amener \u00e0 se compromettre : ou bien il va \u00e0 l\u2019encontre de la Loi en ne condamnant pas cette femme\u2026 ou bien il se conforme \u00e0 la Loi et va \u00e0 l\u2019encontre ce qu\u2019Il proclame.<\/p>\n\n\n\n Au fond, pour les scribes et les pharisiens, cette femme importe peu\u2026 elle ne sert qu\u2019\u00e0 mettre J\u00e9sus en situation pour l\u2019accuser. Sous les dehors du respect de la Loi se cache le motif impur de vouloir condamner J\u00e9sus. C\u2019est la mis\u00e9ricorde qui est mise au banc des accus\u00e9s !<\/p>\n\n\n\n Derri\u00e8re toutes les condamnations que nous orchestrons et justifions au nom de la Loi, J\u00e9sus se retrouve devant le cercle de mort au centre duquel nous pla\u00e7ons les personnes que nous jugeons.<\/p>\n\n\n\n Les raisons sont s\u00e9rieuses\u2026 c\u2019est une Loi re\u00e7ue de Mo\u00efse qui a \u00e9t\u00e9 enfreinte, une Loi religieuse. On place devant lui cette femme prise en flagrant d\u00e9lit d\u2019adult\u00e8re\u2026 Cette femme qui fait partie des personnes ayant le moins de droits dans la soci\u00e9t\u00e9 juive\u2026 et l\u2019homme impliqu\u00e9, o\u00f9 est-il ?<\/p>\n\n\n\n Les pharisiens et les scribes sont arm\u00e9s\u2026 les pierres sont d\u00e9j\u00e0 pr\u00eates\u2026<\/p>\n\n\n\n La Loi de Mo\u00efse est formelle : elle est grav\u00e9e dans la pierre\u2026 \u00e7a ne s\u2019efface pas ! C\u2019est officiel, c\u2019est connu, c\u2019est la norme\u2026 on n\u2019a pas le droit de ne pas s\u2019y conformer. La condamnation est justifi\u00e9e, m\u00eame si elle est ambig\u00fce et a pour cible un autre visage ! Celui du Christ ! Celui de Dieu en sa Gr\u00e2ce offerte.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus aurait pu d\u00e9noncer le motif habilement cach\u00e9 dans la mise en sc\u00e8ne orchestr\u00e9e. Mais il se baisse et \u00e9crit sur la terre, silencieux\u2026 cr\u00e9ant ainsi une br\u00e8che dans le tumulte accusateur.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Celui d\u2019entre vous qui est sans p\u00e9ch\u00e9, qu\u2019il soit le premier \u00e0 lui jeter une pierre.<\/em><\/strong> \u00bb<\/p>\n\n\n\n Et il se baisse de nouveau\u2026 \u00e0 la hauteur o\u00f9 la femme se trouve dans le regard de ceux qui la condamnent\u2026 dans cette proximit\u00e9 avec cette femme jet\u00e9e au sol.<\/p>\n\n\n\n Loin d\u2019argumenter, de provoquer ou de se d\u00e9fendre, J\u00e9sus conduit les personnes jusqu\u2019\u00e0 leur conscience\u2026 jusqu\u2019\u00e0 la prise de conscience de leur propre p\u00e9ch\u00e9\u2026 jusqu\u2019\u00e0 cette terre fragile o\u00f9 Dieu veut les rencontrer pour les sauver.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus vient r\u00e9aliser l\u2019\u0152uvre de Dieu annonc\u00e9e dans sa Parole :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Je vous donnerai un c\u0153ur nouveau, je mettrai en vous un esprit nouveau. J\u2019\u00f4terai de votre chair le c\u0153ur de pierre, je vous donnerai un c\u0153ur de chair. \u00bb[1]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n La Loi est ainsi conduite \u00e0 son accomplissement : elle nous fait prendre conscience de notre besoin d\u2019\u00eatre sauv\u00e9. Elle n\u2019est pas l\u00e0 pour nous conduire au jugement des autres\u2026 elle est l\u00e0 pour nous donner de faire la v\u00e9rit\u00e9 sur nous-m\u00eame. De la Loi \u00ab mitraillette \u00bb\u2026 \u00e0 la Loi \u00ab miroir \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Et c\u2019est en ce lieu que J\u00e9sus vient \u00e9crire\u2026 sur cette terre d\u00e9voil\u00e9e par la v\u00e9rit\u00e9 que nous faisons sur notre propre vie. La v\u00e9rit\u00e9 nous conduit \u00e0 la conscience de notre propre p\u00e9ch\u00e9 et de nos faiblesses. Pour J\u00e9sus, il ne s\u2019agit pas l\u00e0 d\u2019un lieu disqualifi\u00e9 ou jug\u00e9. Il s\u2019agit du lieu o\u00f9 Dieu veut \u00e9crire\u2026<\/p>\n\n\n\n Cette prise de conscience sur nous-m\u00eame nous d\u00e9sarme. Elle fait en sorte que nous ne pouvons plus juger les autres. Mais il reste un grand pas \u00e0 vivre : accueillir cette Mis\u00e9ricorde plac\u00e9e en notre vie. Elle nous devance toujours. La femme adult\u00e8re voulait-elle se convertir ? Sa pr\u00e9sence aupr\u00e8s de J\u00e9sus n\u2019en dit rien\u2026 Si elle est l\u00e0, c\u2019est au nom du jugement des autres sur elle. Mais cette rencontre de J\u00e9sus ouvre son avenir par le pardon qu\u2019Il lui manifeste.<\/p>\n\n\n\n Ce Regard de J\u00e9sus, empreint de respect autant pour les accusateurs que pour cette femme, nous surprend et prend les devants. Saurons-nous d\u00e9chiffrer ce que la Mis\u00e9ricorde de Dieu \u00e9crit sur notre terre fragile, mise \u00e0 nue par la v\u00e9rit\u00e9, o\u00f9 Il continue d\u2019\u00e9crire ce qui nous sauve du jugement et de la condamnation\u202f? Il continue d\u2019\u00e9crire, sans nous d\u00e9visager, \u00e9pousant la hauteur du sol afin de ne point nous humilier, nous contraindre ou nous provoquer. Cette entr\u00e9e dans l\u2019intime de notre fragilit\u00e9 est tellement cruciale et l\u2019aveu demande tant de courage\u2026<\/p>\n\n\n\n Et J\u00e9sus de se relever\u2026 le jugement a quitt\u00e9 la sc\u00e8ne\u2026 il ne reste plus que 2 visages : le n\u00f4tre et le sien. La Loi a perdu sa morsure et son pouvoir de mort. Si celle-ci s\u2019est d\u2019abord grav\u00e9e dans la pierre afin que nous puissions mieux saisir le chemin[2]<\/a>, la prise de conscience de notre faiblesse est le lieu o\u00f9 J\u00e9sus se baisse pour nous donner d\u2019\u00eatre relev\u00e9 par sa Mis\u00e9ricorde. C\u2019est dans la fragilit\u00e9 de notre terre que J\u00e9sus \u00e9crit ce secret qui nous sauve.<\/p>\n\n\n\n De la Loi \u00e9crite sur la pierre\u2026 au secret \u00e9crit par J\u00e9sus dans l\u2019humus de nos vies.<\/p>\n\n\n\n Apprends-nous Seigneur \u00e0 lire ce que toi-m\u00eame \u00e9crit dans la fragilit\u00e9 de nos vies pour nous sauver.<\/p>\n\n\n\n L’abb\u00e9 Paolo<\/strong> \u2013 maheux.paolo@gmail.com<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus s\u2019en alla au mont des Oliviers.
D\u00e8s l\u2019aurore, il retourna au Temple.
Comme tout le peuple venait \u00e0 lui,
il s\u2019assit et se mit \u00e0 enseigner.
Les scribes et les pharisiens lui am\u00e8nent une femme
qu\u2019on avait surprise en situation d\u2019adult\u00e8re.
Ils la mettent au milieu,
et disent \u00e0 J\u00e9sus :
\u00ab Ma\u00eetre, cette femme
a \u00e9t\u00e9 surprise en flagrant d\u00e9lit d\u2019adult\u00e8re.
Or, dans la Loi, Mo\u00efse nous a ordonn\u00e9
de lapider ces femmes-l\u00e0.
Et toi, que dis-tu ? \u00bb
Ils parlaient ainsi pour le mettre \u00e0 l\u2019\u00e9preuve,
afin de pouvoir l\u2019accuser.
Mais J\u00e9sus s\u2019\u00e9tait baiss\u00e9
et, du doigt, il \u00e9crivait sur la terre.
Comme on persistait \u00e0 l\u2019interroger,
il se redressa et leur dit :
\u00ab Celui d\u2019entre vous qui est sans p\u00e9ch\u00e9,
qu\u2019il soit le premier \u00e0 lui jeter une pierre. \u00bb
Il se baissa de nouveau
et il \u00e9crivait sur la terre.
Eux, apr\u00e8s avoir entendu cela,
s\u2019en allaient un par un,
en commen\u00e7ant par les plus \u00e2g\u00e9s.
J\u00e9sus resta seul avec la femme toujours l\u00e0 au milieu.
Il se redressa et lui demanda :
\u00ab Femme, o\u00f9 sont-ils donc ?
Personne ne t\u2019a condamn\u00e9e ? \u00bb
Elle r\u00e9pondit :
\u00ab Personne, Seigneur. \u00bb
Et J\u00e9sus lui dit :
\u00ab Moi non plus, je ne te condamne pas.
Va, et d\u00e9sormais ne p\u00e8che plus. \u00bb<\/p>\n\n\n\nM\u00e9ditation – <\/strong><\/strong>De la Loi \u00e9crite sur la pierre\u2026 au secret \u00e9crit sur le sable !<\/strong><\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n