\u00ab Aujourd\u2019hui s\u2019accomplit ce passage de l\u2019\u00c9criture \u00bb (Lc 4, 14-22a)<\/strong><\/p>\n\n\n\n En ce temps-l\u00e0, lorsque J\u00e9sus, dans la puissance de l\u2019Esprit, revint en Galil\u00e9e, sa renomm\u00e9e se r\u00e9pandit dans toute la r\u00e9gion. Il enseignait dans les synagogues, et tout le monde faisait son \u00e9loge. Texte d’\u00c9vangile tir\u00e9 du Prions en \u00c9glise<\/a>. S\u2019abonner<\/a> au Prions.<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Dans ce texte on rel\u00e8ve 3 caract\u00e9ristiques : le r\u00f4le de l\u2019Esprit Saint, le contenu de l\u2019annonce de J\u00e9sus, les destinataires de cette Bonne Nouvelle.<\/p>\n\n\n\n A la suite de son bapt\u00eame, c\u2019est port\u00e9 et pouss\u00e9 par l\u2019Esprit (qu\u2019il gardera donc jusqu\u2019\u00e0 la fin parce qu\u2019Il fait Un avec Lui), que J\u00e9sus part annoncer aux siens la Parole. L\u2019Esprit Saint est le v\u00e9ritable acteur de la transmission de l\u2019\u00c9vangile : il remplit J\u00e9sus de sa puissance.<\/p>\n\n\n\n Nazareth, c\u2019est une ville symbolique, sa patrie d\u2019Isra\u00ebl. Pendant sa vie, J\u00e9sus a fr\u00e9quent\u00e9 la synagogue de Nazareth et ses contemporains l\u2019ont vu souvent participer au culte : il lisait le Pentateuque et les proph\u00e8tes, il priait\u2026 Dans la sc\u00e8ne qui nous occupe aujourd\u2019hui, on raconte une visite particuli\u00e8re \u00e0 la synagogue de son village. J\u00e9sus y lit un passage d\u2019Isa\u00efe et interpr\u00e8te sa vie et sa mission \u00e0 la lumi\u00e8re de ce texte. L\u2019\u00e9vang\u00e9liste nous pr\u00e9sente la feuille de route de J\u00e9sus au d\u00e9but de sa vie publique, le projet de Dieu dans les \u00c9critures, dans un texte du proph\u00e8te Isa\u00efe, comme un condens\u00e9 de sa mission : Annoncer l\u2019\u00c9vangile \u00e0 tous et donner sa vie.<\/p>\n\n\n\n Cette annonce de l\u2019\u00c9vangile sera une Bonne Nouvelle. J\u00e9sus n\u2019annonce pas le Salut de fa\u00e7on k\u00e9rygmatique mais donne vie \u00e0 cette annonce par des gestes concrets de lib\u00e9ration : gu\u00e9risons, exorcismes, accueil des marginaux et nous montre ainsi que les b\u00e9n\u00e9ficiaires de cette Bonne Nouvelle seront les pauvres, les captifs, les aveugles et les opprim\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Annoncer l\u2019\u00c9vangile \u2013 c\u2019est accomplir la Parole, comme celle d\u2019Isa\u00efe \u2013 et J\u00e9sus est Celui qui l\u2019accomplit, donne sens \u00e0 l\u2019Ancien Testament et l\u2019illumine. Il lit pour lier. Et ceci dans une synagogue, dans une liturgie synagogale. Le premier lieu de R\u00e9v\u00e9lation de J\u00e9sus est pour Isra\u00ebl. Il annonce ce qu\u2019il vient de vivre : l\u2019onction de l\u2019Esprit Saint \u00e0 son bapt\u00eame. Il le fait sans vouloir prouver que c\u2019est Lui. Il ne dit pas c\u2019est moi, car Isra\u00ebl comme chacun de nous doit reconna\u00eetre avec sa foi qui est J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n Il fait de Nazareth le si\u00e8ge spirituel, sa patrie<\/p>\n\n\n\n On l\u2019admire parce que c\u2019est l\u2019enfant du pays. On ne va pas chercher plus loin. On le connait humainement, familialement. On se contente de cela. Ses fr\u00e8res et s\u0153urs, c\u2019est sa famille humaine : cousins, cousines.<\/p>\n\n\n\n On l\u2019admire pour son humanit\u00e9<\/p>\n\n\n\n On ne l\u2019adore pas pour sa divinit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est tout l\u2019enjeu. La foi c\u2019est regarder J\u00e9sus tel qu\u2019il est et non pas tel que nous le voyons. C\u2019est passer d\u2019une pens\u00e9e \u00e0 la foi. Penser c\u2019est moins que croire. Dans la pens\u00e9e, il y quelque chose de subjectif, dans la foi, quelque chose de communautaire, d\u2019objectif, au-del\u00e0 des sens et des perceptions. C\u2019est un don.<\/p>\n\n\n\n Autrement dit : ce que je pense, ce que je crois, ce que j\u2019imagine du Christ, cela correspond-il \u00e0 ce que J\u00e9sus de Nazareth avait dit ? Le Christ auquel je crois, est-il bien J\u00e9sus de Nazareth, fils de Marie, juif parmi les juifs, n\u00e9 \u00e0 un moment donn\u00e9 de l\u2019histoire des hommes, tel que des t\u00e9moins l\u2019ont vu et l\u2019ont entendu et tel qu\u2019ils ont rapport\u00e9 leur exp\u00e9rience ?<\/p>\n\n\n\n Le minist\u00e8re public de J\u00e9sus commence dans l\u2019\u00e9vangile selon saint Luc par cette visite \u00e0 la synagogue o\u00f9 il va commenter le proph\u00e8te Isa\u00efe. Nous voyons d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 un aspect de son minist\u00e8re : annoncer la Parole de Dieu et la commenter. Nous comprenons un peu mieux le sens de notre liturgie dominicale car, quand nous sommes ainsi rassembl\u00e9s, nous sommes d\u2019abord rassembl\u00e9s pour \u00e9couter la proclamation de la Parole de Dieu, comme elle est faite dans l\u2019office \u00e0 la synagogue chaque sabbat, comme elle est faite chaque dimanche \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration eucharistique. Dieu rassemble son peuple pour s\u2019adresser \u00e0 lui, pour lui dire quelque chose, pour lui annoncer une bonne nouvelle. Cette bonne nouvelle, celle que J\u00e9sus commente dans le Livre d\u2019Isa\u00efe, c\u2019est que Dieu a d\u00e9cid\u00e9 une fois de plus de faire gr\u00e2ce. Une ann\u00e9e de gr\u00e2ce s\u2019ouvre devant nous, une ann\u00e9e de bienfait, une ann\u00e9e de mis\u00e9ricorde. Cette ann\u00e9e de bienfait, cet acte de mis\u00e9ricorde, cet acte de salut s\u2019adresse \u00e0 nous aujourd\u2019hui. C\u2019est ce que fait J\u00e9sus fait dans l\u2019\u00e9vangile de saint Luc : \u201cAujourd\u2019hui[1]<\/a> s\u2019accomplit. Ce passage de l\u2019\u00c9criture que vous venez d\u2019entendre\u201d.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est donc l\u2019acte de foi fondamental de toute notre communaut\u00e9 chr\u00e9tienne que d\u2019accueillir cette parole de Dieu comme une parole qui nous est adress\u00e9e \u00e0 nous et entendre la promesse du Christ : \u201cL\u2019Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m\u2019a consacr\u00e9 par l\u2019onction. Il m\u2019a envoy\u00e9 porter la Bonne nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs la lib\u00e9ration et aux aveugles qu\u2019ils retrouveront la vue, remettre en libert\u00e9 les opprim\u00e9s\u201d.<\/p>\n\n\n\n Sr B\u00e9n\u00e9dicte<\/strong>\u00a0\u2013 beneyou@yahoo.fr<\/p>\n\n\n\n
Il vint \u00e0 Nazareth, o\u00f9 il avait \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9. Selon son habitude, il entra dans la synagogue le jour du sabbat, et il se leva pour faire la lecture. On lui remit le livre du proph\u00e8te Isa\u00efe. Il ouvrit le livre et trouva le passage o\u00f9 il est \u00e9crit : L\u2019Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m\u2019a consacr\u00e9 par l\u2019onction. Il m\u2019a envoy\u00e9 porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs leur lib\u00e9ration, et aux aveugles qu\u2019ils retrouveront la vue, remettre en libert\u00e9 les opprim\u00e9s, annoncer une ann\u00e9e favorable accord\u00e9e par le Seigneur.
J\u00e9sus referma le livre, le rendit au servant et s\u2019assit. Tous, dans la synagogue, avaient les yeux fix\u00e9s sur lui. Alors il se mit \u00e0 leur dire : \u00ab Aujourd\u2019hui s\u2019accomplit ce passage de l\u2019\u00c9criture que vous venez d\u2019entendre. \u00bb Tous lui rendaient t\u00e9moignage et s\u2019\u00e9tonnaient des paroles de gr\u00e2ce qui sortaient de sa bouche.<\/p>\n\n\n\nM\u00e9ditation – <\/strong><\/strong><\/strong>Quand l\u2019Esprit prend la parole<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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