\u00ab Cette g\u00e9n\u00e9ration devra rendre compte du sang de tous les proph\u00e8tes depuis le sang d\u2019Abel jusqu\u2019au sang de Zacharie \u00bb (Lc 11, 47-54)<\/strong><\/p>\n\n\n\n En ce temps-l\u00e0, J\u00e9sus disait : \u00ab Quel malheur pour vous, parce que vous b\u00e2tissez les tombeaux des proph\u00e8tes, alors que vos p\u00e8res les ont tu\u00e9s. Ainsi vous t\u00e9moignez que vous approuvez les actes de vos p\u00e8res, puisque eux-m\u00eames ont tu\u00e9 les proph\u00e8tes, et vous, vous b\u00e2tissez leurs tombeaux. C\u2019est pourquoi la Sagesse de Dieu elle-m\u00eame a dit : Je leur enverrai des proph\u00e8tes et des ap\u00f4tres ; parmi eux, ils en tueront et en pers\u00e9cuteront. Ainsi cette g\u00e9n\u00e9ration devra rendre compte du sang de tous les proph\u00e8tes qui a \u00e9t\u00e9 vers\u00e9 depuis la fondation du monde, depuis le sang d\u2019Abel jusqu\u2019au sang de Zacharie, qui a p\u00e9ri entre l\u2019autel et le sanctuaire. Oui, je vous le d\u00e9clare : on en demandera compte \u00e0 cette g\u00e9n\u00e9ration. Quel malheur pour vous, docteurs de la Loi, parce que vous avez enlev\u00e9 la cl\u00e9 de la connaissance ; vous-m\u00eames n\u2019\u00eates pas entr\u00e9s, et ceux qui voulaient entrer, vous les en avez emp\u00each\u00e9s. \u00bb Texte d’\u00c9vangile tir\u00e9 du Prions en \u00c9glise<\/a>. S\u2019abonner<\/a> au Prions.<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Aujourd\u2019hui, les paroles du Christ r\u00e9sonnent de leur duret\u00e9. Elles r\u00e9sonnent et \u00e9branlent par leur actualit\u00e9, par leur aujourd\u2019hui. Je vis au Qu\u00e9bec, certainement un avant-poste du d\u00e9voiement d\u2019une la\u00efcisation d\u00e9sacralisante, h\u00e9doniste et r\u00e9ifiante. Elle conquiert sans r\u00e9sistance l\u2019ensemble de l\u2019Occident, l\u2019ensemble de notre quotidien. Au Qu\u00e9bec, en ce lieu o\u00f9 les demandes d\u2019aide m\u00e9dicale \u00e0 mourir, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019euthanasie, conna\u00eet la hausse la plus forte au monde bien qu\u2019elle n\u2019existe depuis moins de 10 ans, la la\u00efcit\u00e9 nous la pr\u00e9sente comme un soin. Au Qu\u00e9bec, ce lieu o\u00f9 la confusion identitaire engloutit de plus en plus d\u2019enfant en toute l\u00e9galit\u00e9, des jeunes de moins de 14 ans ont acc\u00e8s \u00e0 des hormones dans l\u2019ignorance de leurs parents et \u00e0 des interventions mutilantes comme une mastectomie sans le consentement de leurs parents. La la\u00efcit\u00e9 affiche son air triomphant sur le corps mutil\u00e9 des enfants, sur le corps refroidi des a\u00een\u00e9s. La la\u00efcit\u00e9 rit aux \u00e9clats dans le silence des proph\u00e8tes tu\u00e9s qui imploraient la dignit\u00e9 et la pleine humanit\u00e9. D\u2019ailleurs qui conna\u00eet encore ici, un Os\u00e9e ou un J\u00e9r\u00e9mie ? La la\u00efcit\u00e9 d\u00e9ferle, br\u00fblant les terres sacr\u00e9es et pass\u00e9es du religieux, d\u00e9nigrant la tradition jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9riger en mausol\u00e9e sous couvert de d\u00e9livrance.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est ainsi que l\u2019id\u00e9e politique de la juste place des croyances et de leur convivialit\u00e9 s\u2019est mu\u00e9e sous l\u2019impulsion des int\u00e9r\u00eats qui imposent une pens\u00e9e unique en b\u00e2tisseuse de tombeaux pour tous les styles et tous les budgets. Cette fermeture au religieux et plus particuli\u00e8rement au catholicisme ici, nous coupe de sagesses mill\u00e9naires qui infuseraient dans la conversation publique une dimension r\u00e9humanisante \u00e0 l\u2019\u00e9gard des grands enjeux de soci\u00e9t\u00e9. Ce jointement \u00e0 soi, aux autres, aux morts, \u00e0 la Cr\u00e9ation et \u00e0 ce qui nous d\u00e9passe appartient \u00e0 la beaut\u00e9 du monde, \u00e0 la profondeur humaine si divine, \u00e0 la r\u00e9sistance spirituelle qui ne se monnaie pas. Ces liens, m\u00eame invisibles, qui nous relient au creux de notre humanit\u00e9 sont les conditions de la v\u00e9rit\u00e9, celle-l\u00e0 m\u00eame qui lib\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Vivre, par consentement, dans ce mensonge puissant et vicieux d\u2019un progr\u00e8s techno-capitaliste instrumentalisant, drap\u00e9 des oripeaux de l\u2019\u00e9panouissement individuel et collectif, c\u2019est taire cette m\u00e9moire, c\u2019est taire la souffrance m\u00e9morielle et le cri imm\u00e9morial de l\u2019humanit\u00e9 qui nous pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e. C\u2019est taire encore ce d\u00e9sir de Dieu, le d\u00e9sir d\u2019un Tout Autre ouvrant sur un horizon de paix et de fraternit\u00e9. Ce d\u00e9sir charri\u00e9, ces efforts d\u00e9ploy\u00e9s depuis l\u2019aube de l\u2019humanit\u00e9 sous le souffle de Dieu. R\u00e9sister en s\u2019extirpant spirituellement du mensonge par le geste et la pri\u00e8re. Le geste et la pri\u00e8re sont cette voie pour vivifier ce qui s\u2019efface, pour faire \u00e9clater ce qui se tait, pour recevoir la Vie, redonner le vivant plut\u00f4t que s\u2019\u00e9teindre en consommant et en se consumant.<\/p>\n\n\n\n Pour reprendre les mots de Jean-Claude Ravet dans son dernier ouvrage, La nuit et l\u2019aube<\/em> (Nota Bene, 2024, p. 107) : \u00ab L\u2019effacement de ces voix, avec le religieux, ne peut qu\u2019enfermer dans les ge\u00f4les du pr\u00e9sent, sans plus de nuit ni d\u2019issue; des ge\u00f4les qui ne sont supportables que si l\u2019on consent \u00e0 habiter l\u2019oubli \u00bb. Devoir de m\u00e9moire, devoir de pri\u00e8re, r\u00e9sister pour r\u00e9humaniser, voil\u00e0 notre responsabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Barbara Martel – bmartel@lepelerin.org<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n
Quand J\u00e9sus fut sorti de la maison, les scribes et les pharisiens commenc\u00e8rent \u00e0 s\u2019acharner contre lui et \u00e0 le harceler de questions ; ils lui tendaient des pi\u00e8ges pour traquer la moindre de ses paroles.<\/p>\n\n\n\nM\u00e9ditation – B\u00e2tir les tombeaux, ensevelir le religieux<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u00c9v\u00e9nements en vedette
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